桂离宫东西长266米， 南北324米，面积约66， 990平方米。庭园的西部 主要以书院、茶亭为主， 东部为池泉。水面8853.9 平方米。设有溪流和叠水。

　　山庄的东部有一条被成为桂 川畔的小路，并通过一片竹林， 这里最早被称为桂离，表现出山 庄庭园与自然相协调的造园思想。

　　• 茶叶最早在汉末传入日本，但直到宋代随着佛教禅宗和禅僧饮茶 时尚的传入，饮茶才在日本普遍流传。

　　茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵式茶庭（通常称 为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。 • 又因茶庭区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种；三 重露地则有外、中、内三区庭园。

　　• 古岳禅师在16世纪设 计的大德寺大仙院的方 丈东北庭，通过巧妙地 运用尺度和透视感，用 岩石和沙砾营造出一条 河道。

　　• 滋贺县的大池寺庭园，堀远州设计的杜鹃园艺观赏枯山水庭园

　　•雪隐：厕所。在外露地的教 「下腹雪隐」，在内露地的 叫「砂雪隐」。现在无论那 一种都只是装饰性质。 •中门：用竹子编的一缕空小 门，其作用是用来区分外露 地与内露地。亦是喧嚣与静 逸之再度切离。 •内露地：穿过中门，就进 入内露地。此处被要求是完 完全全的野趣。宛如进入一 个缩小版的森林中，空气、 味道、湿度已大不相同，精 神完全放松，细胞慢慢舒张。 一种童年的记忆被重新唤醒。

　　• 1、中国古典园林的自然观 • 中国园林崇尚自然，讲究人与自然和谐统一，我 们不能仅仅从园林的形式上来审视”天人合一”的思想， 而要从更理性、科学、客观的观点去审视和理解人与自然 的和谐统一。

　　• 2、中国古典园林创作的思维方式 • 师法自然一直是中国古典园林创作的思维方式。 “外师造化，中得心源” • “绘画乃造园之母”的理论，最具参考性的是明清两 代的江南私家园林。 • 中国园林景象，不是客观的自然界，而是主观化了 的艺术品。

　　• 在日本, 枯山水多见 于小巧、静谧、深邃 的神宗寺院。 • 它同音乐、绘画、文 学一样可以表达深沉 的哲理, 而其中的理 念可以说较为忠实的 反映了禅宗的思想庭院设计。

　　• 奈良时代后期，庭园池中放入水鸟，并伴以小桥，池 中采用岩石，仿造海景容姿，使不易见到海的山间地 带因而可以欣赏到大海风景。

　　• • 到了平安时代（784年-1185年），作为一种住宅形式，发展成为寝殿 式庭园。 一般寝殿的南侧是大面积的花园。被称为“寝殿”的建筑一般多放在庭园的 中央，坐南朝北。其左右或者是后方的附属建筑被称为”对屋”。

　　• 模仿江南园林景观设计，有江 南风格的味道表现在园林厅堂的命名、 匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以 及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀 园林的精美艺术品，同时储存了大量的 历史、文化、思想和科学信息、物质内 容和精神内容都极其深广。

　　• 战国有米字纹铺地；秦有拟日纹铺地；西汉有印 石路面；东汉有席文铺地；明清有雕砖印石嵌花路等。苏 州园林的各种铺地纹样正是历史的承载和发展。

　　• 古铺地纹饰的文化蕴涵十分丰富，大多是寓意吉祥的图案 • 铺地纹饰营造并强化着景点意境。 • 花街铺地即以碎石、卵石、瓦条、碎瓷片等为材料，组成 各种精美图案的铺地。

　　• 从形式上说，日本庭院有三种主要类型： ① 筑山庭(净土庭园) ② 平庭(枯山水庭园) ③ 茶庭（泉池庭园)

　　平安时代永承七（公元1052）年，藤原氏政权的全盛期，藤 原赖通作为自己的别墅修建了平等院。

　　• 1）、假山的概念 • 人们通常所讲的假山包括假山和置石两个内容 • 1、假山：用人工再造的山水景物的统称。

　　2、置石：是以山石为材料作独立性或附属性的造景 布置，主要表现山石的个体美。

　　木户：茶庭的第一个门城是嵌 于高墙之中的一个有顶院门， 称为“茶庭的第一个门城是嵌 于高墙之中的一个有顶院门， 称为“木户”，它将露地与外 界清晰的隔离 外露地：第一层庭院，整个景 观为半自然状。半具野趣半分 略有人工凿痕，为何如此被规 定？外露地之目的与功能，有 如今日潜水艇之减压舱一般， 让你的身体和心理慢慢适应， 不知不觉，进入另一世界。 •飞石：就是进入外露地时， 脚下所踩的石头。利休要求的 飞石是「渡六分，景四分。」

　　再来洗个手，不只单纯的把手上的污垢洗掉，更让心中之不洁 藉由清水干净地流去。 •尘穴：在洗手的同时，可以看到不远处，有一约二十公分左右的 圆形或方形凹洞，名为「尘穴」。顾名思义此乃收集落叶与尘 垢之处。通常主人会斜放一双青竹做的筷子，暗示欢迎。 •腰挂：累了吗？刚好，这里有一小茅亭，我们就坐下来歇一会。 这小茅亭或小竹亭就叫「腰挂」

　　• • • • “静”——宁静，淡泊。 “清”——清朗，洁净。 “和“——协调，和悦。 “寂”——空闲，闲寂。

　　• • • • • 枯山水艺术与中国的自然山水园有很大的差异， 主要特点有如下几个方面。 （1）有明显的边界限。 （2）一般不能进入。 （3）植物修剪严格。 （4）含义深邃。

　　• 3、庭院设计文化 • 早在商周时代，古人的居住建筑就已采取了四 合院的形式，四合院可谓庭院建筑空间的最具代表性的形 式，是中国住宅文化的精华，也是中国住宅建筑空间的本 质。 • “宅中有院，院中有园”。 • 院落空间是居住空间人本精神的体现。

　　 在产品的设计中把传统的 中式建筑风格和元素运用进来，加 入木雕、石雕、砖雕等传统意义上 的经典中式符号。 云山诗意

　　 在文脉上与中国传统建筑一脉相承， 既很好的保持了传统建筑的精髓，又有效的 融合了现代建筑元素与现代设计元素，改变 了传统建筑的功能使用。

　　在门、墙、色彩等重要建筑要 素上体现传统的中式风采，但 是也将钢、玻璃、大开窗等现 代材质大加发挥

　　• • • • • • • • • • • • • 第1时期： 时间：奈良、平安时代（646年～1185年） 形式：宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作：平等院凤凰堂，金阁寺 特点：一个共同点是都有一个面积较大的水面。 第2时期： 时间：镰仓、室町时代（1185年-1573年） 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教庭院中枯山水庭院流行 代表作：京都的大仙院和龙安寺 第3时期： 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫

　　１５世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日 本最有名的庭院精品。它占地呈矩形，面积 仅３３０平方米，庭园地形平坦，由１５尊 大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。 石组以苔镶边，外即是耙制而成的同心波纹。

　　• 中国的神仙思想大约在公元450年左右传入日本。这一思想期望通过 采集山野自然生长的药草制成仙药，并在艰苦的修行中借助神灵之 力而成仙。这种修行的场所就在洞窟之中。同时，洞窟也是风葬、 水葬的宝地。洞窟的造型被引入庭园大约在镰仓时代以后。

　　2）、功能作用 1、作为自然山水园的主景和地形骨架 ； 2、作为庭院划分空间和组织空间的手段 ；

　　使用各种不同的材料，搭在河流、池塘、湖泊或山涧两岸的古代桥 梁，造型各异，千姿百态。

　　• 庭园最具特色的部分全部由人工所建造。作为茶道十分盛行时代的 作品，庭园整体就象是连续的茶庭。。

　　• 在细部处理 上也做得十 分成功。例 如，各种不 同寓意的石 灯笼和手水 钵，还有飞 石和延段、 角飞石和自 然石飞石等 人工加工的 材料使用在 园中。

　　• 中式住宅与西式建筑体系最大的区别在于，西式建筑是以 一个点往外发散的，而中式建筑是由外向内收缩的。